analisis novel perahu kertas

“Perjalanan Cinta Kugy dan Keenan”

Oleh

Siti Sa’adiah

2222130819

PERAHU KERTAS, sebuah judul novel yang cukup unik. Kata perahu kertas seakan mengingatkan saya pada masa kecil saya. Perahu kertas memang salah satu mainan masa kecil saya tetapi saya rasa anak-anak sekarang pun sering membuat perahu kertas dan kemudian menghanyutkannya di sungai atau di air tergenang seperti— saat setelah hujan turun. Sebuah perahu yang terbuat dari kertas itu memang sebuah mainan yang sederhana—dan mudah di buat oleh anak-anak dalam kalangan apapun, baik yang miskin maupun yang kaya pasti suka membuat perahu kertas. Untuk kedua kalinya saya membaca novel ini. Pertama saya pernah membacanya di waktu kelas 2 SMP dan itu pun saya lupa lagi dengan jalan ceritanya. Maklumlah sudah lama bacanya. Untuk mengingat kembali jalan ceritanya, akhirnya saya memutuskan untuk meminta filmnya kepada teman sekelas dan menonton bareng bersama teman kost saya.

Novel ini merupakan novel populer kedua yang saya analisis setelah minggu kemarin saya menganalisis novel “5 sm” karya Donny Dhirgantoro. Dewi lestari atau biasa di panggil Dee ini sangat terampil dalam menyajikan cerita tentang anak muda atau remaja serta penyajian bahasa yang disajikan sangat mudah di mengerti. Novel perahu kertas ini merupakan salah satu novel terpopuler karya Dee. Dimana novel ini sempat diangkat ke layar lebar yang di sutradarai oleh Hanung Bramantyo dan saya pun menjadi salah satu penonton yang sudah menyaksikan filmnya. Sebuah film yang cukup menarik dan seru untuk di tonton terutama untuk kalangan usia muda. Novel ini bercerita tentang kisah persahabatan dan perjalanan hidup mereka masing-masing. Cerita berawal dari Keenan yang baru lulus SMA dan selama 6 tahun tinggal bersama neneknya di Amsterdam. Keenan yang bercita-cita ingin menjadi pelukis tetapi sayang cita-citanya tidak didukung oleh ayahnya sehingga ia diminta untuk kembali ke Jakarta dan disuruh kuliah di Bandung mengambil jurusan Ekonomi.

Kugy—cewek unik, lucu, selalu berpenampilan apa adanya, dan memiliki cita-cita ingin menjadi juru dongeng. Namun ia sadar menjadi juru dongeng bukanlah profesi yang meyakinkan. Sejak kecil ia sangat tergila-gila dengan dunia dongeng dan menulis dongeng, sehingga ia berniat mengambil jurusan sastra di universitas yang sama dengan Keenan. Pertemuan Kugy dan Keenan dipertemukan lewat pasangan Eko dan Noni yang keduanya merupakan sahabat Kugy. Eko merupakan saudara dari Keenan dan Noni adalah sahabat Kugy waktu kecil. Keempatnya berencana kuliah di tempat yang sama sehingga akhirnya mereka mejadi sahabat karib.

Seiring berjalannya waktu, Kugy dan Keenan menjadi sangat dekat dan saling mengagumi. Kugy kagum dengan lukisan-lukisan Keenan dan Keenan menyukai cerita-cerita dongeng yang ditulis Kugy. Hingga suatu hari Keenan membuatkan gambar tentang cerita dongeng yang di tulis Kugy dalam buku harta karunnya yang di berikan kepada Keenan. Diam-diam mereka saling menyukai dan jatuh cinta, namun ada sesuatu yang menghalangi keduanya untuk mengungkapkan perasaannya. Kugy yang sudah menjadi milik Joshua atau biasa dipanggil ‘ojos’ oleh Kugy. Dan Keenan yang sedang dicomblangkan oleh Eko dan Noni—dengan Wanda yang merupakan sepupu Noni.

Pada suatu hari, persahabatan keempatnya mulai merenggang. Kugy yang merasa cemburu dan seakan tidak setuju atas pencomblangan antara Keenan dan Wanda hingga akhirnya ia mulai menghindar. Ia menyibukan diri dengan menjadi guru relawan di sakola alit dengan di bantu temannya Ami dan Ical. Di sakola alit ia bertemu dengan Pilik salah satu murid yang nakal. Namun kenakalannya bisa ditaklukkan oleh Kugy dengan membuatkan dongeng tentang petualangan Pilik dan kawan-kawannya yang diberi judul “Jenderal Pilik dan Pasukan Alit”. Setiap hari Kugy menuliskan dongeng tersebut dalam bukunya dan buku itu yang nantinya akan diberikan kepada Keenan. 

Kedekatan keenan dan Wanda yang awalnya berjalan lancar tiba-tiba jadi berubah. Keenan yang optimis memutuskan untuk menjadi pelukis karena lukisan-lukisan yang telah di buatnya telah laku terjual di Galeri milik ayahnya Wanda. Hingga ia memutuskn untuk berhenti kuliah, tetapi impian itu pun menjadi kandas dalam waktu semalam ketika di hari ulangtahun Noni. Wanda yang ketika itu mabuk berat dan meminta ditemani oleh Keenan pada malam itu—tetapi Keenan menolak permintaan Wanda. Saat itulah Wanda marah kepada Keenan dan menyerahkan semua lukisan Keenan yang ia simpan di bawah kolong tempat tidurnya. Melihat itu hati Keenan menjadi hancur sehingga ia memutuskan untuk meninggalkan Bandung dan juga keluarganya di Jakarta. Kemudian ia pergi ke Ubud dan tinggal bersama pak Wayan yang merupakan sahabat ibunya.

Tinggal di Ubud membuat hati Keenan menjadi tenang dan sedikit mengobati hatinya yang sakit. Di sana ia bisa menemukan dunia lukisnya dengan membuat lukisan tentang tulisan dongeng yang pernah di berikan Kugy yaitu tentang Jenderal Pilik dan Pasukan Alit. Lukisan yang dibuatnya telah laku di jual dan kini banyak para kolektor yang memburu dan menunggu-nunggu lukisan terbarunya. Hatinya yang merasa kesepian karena sudah lama tidak bertemu dengan Kugy akhirnya bisa terobati dengan hadirnya sosok wanita yang juga merupakan keponakan dari pak Wayan yaitu Luhde Laksmana. Hari-harinya menjadi kian indah dengan makin dekatnya ia dengan Luhde.

Kugy yang kini merasa kesepian di Bandung karena kehilangan sahabat-sahabat karibnya, hingga memutuskan untuk mengambil SP—dan dengan perjuangan yang tidak sia-sia akhirnya ia bisa lulus dengan nilai A+ hanya dalam waktu kurang dari 4 tahun. Setelah lulus dan menunggu wisuda, ia berencana untuk magang di perusahaan biro iklan di Jakarta sebagai copywriter. Di sana ia bertemu dengan Remigius yang merupakan bosnya. Jabatannya mulai dinaikkan ketika ia di minta pendapat oleh Remi dalam suatu rapat yang penting. Dengan pemikiran yang luar biasa dan spontan akhirnya Remi dan semua klien-kliennya setuju dengan pendapat Kugy. Semenjak itulah kareir menjadi melejit. Lama-lama Kugy dan Remi menjadi dekat dan akrab. Remi yang memandang sisi unik dan apa adanya Kugy menjadikan Remi tertarik dan jatuh hati kepada Kugy hingga akhirnya keduanya menjalin hubungan. Bukan hanya sekedar hubugan bos dan bawahan tetapi mereka menjadi sepasang kekasih.

Suatu hari ibu Keenan datang ke Ubud dan ingin menjemput Keenan karena di Jakarta ayahnya jatuh sakit dan kondisinya bertambah buruk. Akhirnya Keenan kembali pulang ke Jakarta dan menjalankan perusahaan milik ayahnya. Pertemuan antara Kugy dan Keenan tidak dapat terelakan lagi. Keduanya bertemu di acara pernikahan sahabatnya yaitu Eko dan Noni. 

Hati memang tak perlu memilih. Walaupun keduanya sempat jatuh ke lain hati, tetapi akhirnya mereka dipersatukan kembali menjadi pasangan sejati. Hati lebih tahu ke mana harus berlabuh. Jadi hati tak perlu memilih tetapi hati di pilih.

Dalam novel ini saya mengagumi sosok tokoh Kugy yang memiliki kebiasaan unik dan aneh. Ia selalu mengirim surat ke radar Neptunus lewat perahu kertasnya yang di hanyutkan di laut, sungai, selokan atau tempat-tempat air mengalir. Kebiasaan ini bermula ketika abangnya Karel memberi tahu bahwa zodiaknya Kugy adalah Aquarius dan simbolnya adalah air. Waktu kecil Kugy selalu berkhayal dirinya adalah anak buah Dewa Neptunus yang diutus untuk tinggal di daratan. Ia merasa seperti menjadi mata-mata yang rutin harus melapor dan membuat surat untuk Neptunus dan melaporkan apa saja yang terjadi dalam hidupnya. Sisi uniknya yang ain adalah cita-citanya yang ingin menjadi juru dongeng karena waktu kecilnya ia sangat menyukai dongeng dan suka menulis dongeng. Setelah beranjak dewasa ia sadar bahwa cita-citanya menjadi juru dongeng bukanlah profesi yang meyakinkan. Kugy yang suka berpenampilan apa adanya dan terkadang ancur, telah berhasil membuat cowok-cowok jatuh hati kepadanya. Mulai dari Joshua atau Ojos yang menjadi pacarnya semenjak SMA, kemudian Keenan yang diam-diam jatuh hati kepada Kugy begitupun Kugy yang merasakan perasaan yang sama. Tetapi keduanya hanya bisa memendam dan menyimpan perasaannya tanpa bisa mengungkapkannya. Hal itu di karenakan Kugy yang sudah jadi milik Ojos dan Keenan yang dicomblangkan oleh Eko dan Noni dengan Wanda sepupu Noni. Tidak hanya Ojos dan Keenan yang jatuh hati kepada Kugy tetapi Remy pun yang merupakan atasan atau bos tempat Kugy magang termasuk salah satu cowok yang telah takluk dan jatuh hati dengan keanehan dan kesederhanaan Kugy. 

Tidak hanya sebatas itu kekaguman saya kepada tokoh Kugy—disisi lain saya mengaguminya karena ia merupakan Sarjana yang lulus dalam waktu kurang dari 4 tahun dan memperoleh hasil nilai akhir A+. Luar biasa bukan? Saya menjadi terinspirasi dengan usahanya yang mengambil semester pendek dan perjungan ingin cepat lulusnya tidak sia-sia. Akhirnya ia menjadi satu-satunya yang lulus kuliahnya lebih cepat dibandingkan sahabat-sahabatnya. Selain itu saya pun mengagumi Kugy karena kebaikan hatinya yang bersedia menjadi guru relawan di sakola alit. Walaupun niatnya mengajar di sakola alit untuk menyibukan diri dan sebagai pelampiasan hatinya yang kacau karena merasa cemburu atas pencomblangan Keenan dengan Wanda. Ia telah berhasil membuat anak-anak di sakola alit yang hanya bertempatkan di saung bisa rajin membaca dengan jurus dongengnya yang bisa menaklukan muridnya yang nakal sekalipun seperti Pilik.

Saya pun merasa prihatin dan lebih tepatnya kasihan dengan perjalanan cintanya Kugy. Perjalanan Cinta Kugy berawal dari menjalin hubungan dengan Ojos dari semenjak SMA. Hubungan yang awalnya mulus dan lancar tiba-tiba menjadi berubah setelah Kugy kenal dengan Keenan. Ojos yang sempat cemburu atas kedekatan Kugy dengan Keenan karena semenjak kenal dengan Keenan sikap Kugy terhadap Ojos jadi berbeda. Kugy jadi tidak ada waktu untuk Ojos. Suatu ketika Ojos mengajak Kugy liburan ke Bali namun Kugy menolak karena kini ia sibuk dengan sakola alitnya yang akan mengadakan lomba tepat di hari yang sama dengan janji ojos saat mengajak berlibur. Saat itu ojos merasa selalu di nomor duakan oleh Kugy.. Akhirnya ojos memberikan pilihan kepada Kugy antara lebih memiih tinggal di Bandung atau pergi dengannya minggu depan. Kugy yang tetap keukeuh tidak bisa ikut membuat kekesaan Ojos meningkat sehingga ia kembali membuat pilihan antara ikut dengannya atau hubungan selesai sampai di sini. Kugy hanya bisa menangis dan tidak bisa berbuat apa-apa. Ia sudah tahu apa yang akan ia putuskan. Dan ia menangis untuk perpisahan yang belum terjadi. Namun, akan terjadi. Karena kugy telah memutuskan untuk tidak pergi dengan Ojos dan ia siap menerima hubungannya kandas dengan Ojos.

Setelah tiga tahun lebih Kugy telah berhasil menyelesaikan kuliahnya. Setelah lulus kemudian magang di saah satu perusahaan biro iklan yang di terima sebagai copywriter. Seiring berjalannya waktu ia menemukan kembali pasangan hidupnya yaitu Remi yang merupakan atasannya. Satu tahun keduanya menjalin hubungan, namun akhirnya kandas juga karena Remi merasa belum menemukan tempat yang tepat di mana hatinya harus berlabuh. Kugy bukanlah orang yang tepat baginya karena Remy tahu hati Kugy bukanlah untuknya melainkan untuk Keenan. Ketika itu Remi menyerahkan buku yang pernah di berikan Kugy. Dalam buku tersebut terdapat surat Kugy untuk Keenan. Setelah membaca itu, Remi mengetahui bahwa hati Kugy bukanlah untuknya. Melihat kejadian itu, Kugy hanya bisa menangis. Lagi-lagi Kugy putus cinta untuk kedua kalinya. Kenyataan pahit harus diterima Kugy dengan lapang dada. 

Memang cinta tak bisa dipaksakan. Hati lebih tahu kemana ia harus berlabuh. Cinta selalu memberi tanpa harus meminta. Seperti perjalanan cinta antara Kugy dan Keenan yang selalu membawa saya masuk ke dunianya. Saya bisa merasakan dan seakan terbawa dalam setiap perjalanannya. Berawal dari mereka bertemu lewat pasangan Eko dan Noni. Saling mengagumi satu sama lain dengan hobi dan cita-cita yang di milikinya masing-masing. Hingga keduanya jatuh hati namun terhalang oleh sesuatu yang tidak bisa mengungkapkan perasaan itu. Keduanya hanya bisa memendam dan menyembunyikan perasaan sampai menunggu waktu yang tepat untuk mengungkapkan segalanya. Saya mengutip kata-kata yang pernah saya dengar kurang lebih seperti ini “Terkadang Allah mempertemukan kita dengan orang yang salah sebelum dipertemukan dengan orang yang tepat”. Kata-kata ini tepat sekali untuk kisah Kugy dan Keenan. Sebelum keduanya disatukan menjadi pasangan hidup, Kugy di pertemukan dengan dua orang laki-laki yang belum tepat begitupun dengan Keenan yang sempat menjalin hubungan dengan Luhde yang akhirnya putus di tengah jalan juga. Luhde yang mengettahui bahwa hati Keenan bukanlah untuknya melainkan untuk Kugy. Pada saat itu Keenan membuat pahatan yang terbuat dari kayu yang berbentuk hati dengan relief gelombang air dan bertuliskan inisial K. Awalnya benda itu akan diberikan kepada Kugy namun karena Keenan merasa telah menemukan pengganti Kugy yaitu Luhde akhirnya ia memberikan benda itu kepada Luhde. Luhde merasa benda itu bukan miliknya dan hati Keenan pun bukan untuknya. Begitulah cinta—tidak bisa dipaksakan. Jika cinta itu dipaksakan maka akan ada hati yang tersakiti. 

Hati tidak perlu memilih. Hati dipilih. Jika kita memilih seseorang maka selamanya kita tidak akan pernah tulus mencintai orang itu. Karena hati tidak perlu memilih. Ia selalu tahu ke mana harus berlabuh. Begitulah kisah cinta antara Kugy dan Keenan. Hati Kugy telah dipilih Keenan begitupun hati Keenan telah dipilih oleh Kugy. Sehingga walaupun keduanya memilih seseorang untuk menjadi pasangan hidupnya tetapi tetap saja pada akhirnya hati tidak perlu memilih. 

Akhirnya setiap hati hanya bisa kembali pasrah dalam aliran cinta yang mengalir entah ke mana. Seperti perahu kerta yang dihanyutkan di sungai, di kali, di selokan, di empang, tapi selalu bermuara di tempat yang sama. Meski kadang pahit, sakit, dan merag tetapi hatisesungguhnya selalu tahu.

Dalam pendekatan didaktis, kita bisa mengambil nilai-nilai yang terkandung dalam novel ini—lebih tepatnya amanat yang bisa diambil setelah membaca novel ini. Banyak sekali amanat yang terkandung dalam novel ini seperti tentang semangat, perjuangan, impian, kejujuran dan kerja keras. Sebagai pembaca, saya bisa mengambil amanat diantaranya:

Ø Wujudkanlah mimpimu dengan selalu usaha, kerja keras dan kuat menghadapi cobaan.

Ø Perjalanan cinta tak selamanya berjalan mulus.

Ø Cinta butuh pengorbanan.

Ø Tidak ada perjuangan yang sia-sia

Ø Jangan pernah lari dari masalah. Masalah itu harus dihadapi bukan dihindari

Ø Jangan pernah takut untuk bermimpi 

essai novel SAMAN karya Ayu Utami

Analisis Novel “SAMAN” karya Ayu Utami

Oleh

Siti Sa’adiah

SAMAN, serupa dengan nama tarian yang berasal dari Nanggroe Aceh Darussalam yaitu tari Saman. Tetapi dalam hal ini tidak ada hubungannya sama sekali dengan cerita novel ini. Ketika melihat sampulnya saja agak sedikit tidak enak di lihat. Gambar seorang laki-laki dan perempuan yang tidak berbusana hanya serangkaian daun-daun yang menutupi kelamin keduanya. Saya sudah memiliki perkiraan bahwa cerita ini akan jauh dari nuansa islami karena di atas gambar laki-laki dan perempuan itu terdapat gambar seperti peri yang bersayap. Awalnya saya merasa bingung dengan alur cerita novel ini karena selalu berubah-ubah sehingga saya harus benar-benar jeli dalam melihat tahun kejadiannya serta banyak bahasa-bahasa yang saya kurang pahami sehingga membuat saya sedikit susah dalam mengikuti jalan cerita novel ini. Kemudian saya berusaha mengikuti jalan ceritanya. Dan ternyata setelah saya selesai membaca novel ini, banyak menceritakan tentang kehidupan seorang pastor, aktifis gereja dan banyak istilah – istilah dalam agama Katolik yang dimunculkan dalam novel Saman. Novel ini pun menceritakan secara blak-blakan tentang seks bebas yang dilakukan para tokoh dalam novel tersebut. Saya rasa ada sedikit kesamaan cerita antara novel ini dengan tugas novel minggu lalu yaitu novel Sekali Peristiwa di Banten selatan. Dalam kedua novel tersebut sama-sama menceritakan penderitaan suatu masyarakat yang tertindas. Jika dalam novel Saman mereka di tindas oleh orang suruhan perusahaan kelapa sawit yang ingin membeli lahan perkebunan karet milik warga setempat sedangkan dalam novel Sekali Peristiwa di Banten selatan, masyarakatnya tertindas oleh seorang Juragan bernama Musa yang merupakan pembesar DI (Darul Islam)

Secara ringkas novel ini menceritakan tentang perjuangan tokoh utama bernama Saman yang ternyata memiliki nama lengkap Athanasius Wisanggeni selanjutnya di panggil Wis. Wis beragama katolik, ia mengabdi sebagai pastor yang kemudian meminta mengabdi di daerah kelahirannya yaitu di Perabumulih. Sebelum menuju tempat tujuan, ia mampir ke rumah masa kecilnya 10 tahun silam yang penuh dengan misteri dan banyak kejanggalan-kejanggalan yang terjadi pada masa itu. Keanehan itu terjadi pada adik-adiknya yang tiba-tiba hilang begitu saja dalam kandungan ibunya serta kematian adiknya yang lain yang baru berumur beberapa hari setelah dilahirkan. Hal itu yang membuat Wis ingin mengenang masa kecilnya sehingga ia sampai menginap di rumah tersebut yang kini sudah ada yang menghuni. Suatu ketika ia mendengar jeritan seorang perempuan minta tolong, setelah itu ia langsung menuju sumber suara dan ternyata sumber suara itu berasal dari dalam sumur. Wis langsung berteriak meminta tolong kemudian datang warga setempat ke tempat tersebut. Karena pada saat itu tidak ada yang rela untuk menolong gadis tersebut, akhirnya Wis memberanikan diri untuk turun ke dalam sumur dan menolong gadis tersebut. Akhirnya ia dan gadis yang bernama Upi selamat. Gadis itu memiliki gangguan kejiwaan dan tidak mengerti bahasa manusia. Tetapi it tidak membuat Wis menghindari Upi, ia malah menaruh perhatian yang amat besar kepadanya hingga lama-kelamaan muncul rasa sayang kepada gadis itu. Setelah itu ia mengantarkan Upi ke orangtuanya, setelah tahu bahwa Upi di asingkan dan tinggal di tempat yang tidak layak, Wis merasa kasihan sehingga ia berniat untuk membuatkan sebuah tempat yang layak untuk gadis tersebut. Tidak hanya itu, karena ia merasa prihatin terhadap keadaan perkebunan di sana, akhirnya ia pun membuatkan tempat pengolahan karet dan membuat pembangit listrik.

Di perabumilih Wis memiliki niat baik untuk memperbaiki keadaan petani tepatnya di desa Lubukrantau. Suatu ketika terjadi keributan di desa tersebut. Ada suatu perusahaan kelapa sawit yang menginginkan dan membeli perkebunan karet di desa Lubukrantau untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit. Para penduduk tersebut tidak setuju terutama keluarga Upi yang tetap mempertahankan perkebunan karetnya. Karena merasa geram, orang suruhan perusahaan kelapa sawit akhirnya nekad untuk mengobrak-abrik pembangkit listrik buatan Wis sehingga desa tersebut kembali gelap, merobohkan pohon-pohon karet,, hewan-hewan ternak milik warga satu persatu hilang. Tidak hanya itu, mereka pun melakukan pemerkosaan kepada Upi hingga ia mati dan istri Anson yang juga di perkosa. Kemudian mereka pun mengumpulkan perempuan dan anak kecil dalam surau lalu membakar seluruh rumah warga dan menculik Wis ke penjara pengasingan. Di tempat itu Wis di siksa habis-habisan. Penyiksaan itu membuat ia amat tersiksa dan lelah sehingga ketika di interogasi ia rela berbohong bahwa ia merupakan seorang komunis yang hendak mengkristenkan para petani di desa Lubukrantau. Tiba-tiba ia mendengar suara, suara-suara yang dirindukannya, yang membuat terbangun hingga membawanya terbebas dari penjara itu dan ia pun bisa melewati api karena tempat itu di sengaja di bakar oleh Anson dan kawannya yang ternyata tidak tahu bahwa Wis di sekap di dalamnya. Setelah Wis di bawa ke rumah sakit dan di rawat oleh suster-suster yang ada di rumah sakit tersebut. Namun, kini keberadaannya di sembunyikan sampai ia sembuh selama tiga bulan karena kini ia menjadi buronan. Untuk menyembunyikan identitasnya ia mengganti namanya menjadi Saman.

Dalam novel ini, diceritakan juga bahwa Wis yang kini mengganti namanya menjadi Saman sempat terlibat dengan kehidupan dengan empat wanita. Shakuntala si pemberontak yang membenci ayahnya, Cok si binal, Yasmin si jaim yang membenci guru, dan Laila si lugu yang membenci laki-laki. Laila yang dulunya menyimpan rasa kagum kepada Saman, namun kini ia menyukai seoarang laki-laki yang sudah beristri yaitu Sihar. Laila merupakan satu-satunya wanita yang belum menikah di antara sahabat-sahabatnya dan juga merupakan wanita yang tetap mempertahankan keperawanannya.

Ketika posisi Saman tidak ada aman lagi karena kejadian di Medan. Akhirnya ia di selamatkan oleh sahabat-sahabatnya dan ia di pindahkan ke New York oleh Yasmin dan Cok. Semenjak itu Saman dan Yasmin saling berkomunikasi lewat dunia maya dan mereka menjadi dekat. Dan untuk pertama kalinya Saman melakukan hubungan seks dengan Yasmin. Akhir cerita yang di luar dugaan. Yasmin yang sudah bersuami berselingkuh dengan Saman.

Setelah pemaparan sinopsis di atas, saya tertarik untuk mengapresiasi novel tersebut dengan berbagai pendekatan. Diantaranya adalah dengan menggunakan pendekatan Historis. Jika dilihat dari biografi pegarangnya, Ayu Utami yang mempunyai nama lengkap Justina Ayu Utami. Ia dilahirkan di Bogor, Jawa Barat, 21 November 1968. Ia dikenal sebagai novelis pendobrak kemapanan, khususnya masalah seks dan agama. Ayahnya bernama Johanes Hadi Sutaryo dan ibunya bernama Bernadeta Suhartina. Ia berasal dari keluarga Katolik.

Sejak kecil ia memang suka menulis sehingga saat kuliah S-1 mengambil jurusan Sastra Rusia dari Fakultas Sastra Universitas Indonesia (1994). Ia juga pernah sekolah Advanced Journalism, Thomson Foundation, Cardiff, UK (1995)  dan Asian Leadership Fellow Program, Tokyo, Japan (1999). Ayu menggemari cerita petualangan, seperti Lima Sekawan, Karl May, dan Tin Tin. Selain itu, ia menyukai musik tradisional dan musik klasik. Sewaktu mahasiswa, ia terpilih sebagai finalis gadis sampul majalah Femina, urutan kesepuluh. Namun, ia tidak menekuni dunia model.

Ayu pernah bekerja berbagai profesi, mulai dari menjadi sekretaris, bekerja di Hotel hingga kemudian ia masuk ke dunia Jurnalistik menjadi sorang Wartawan. Saat menjadi wartawan, ia gunakan kesempatan itu untuk menulis. Setelah tidak beraktivitas sebagai jurnalis, Ayu kemudian menulis novel. Novel pertama yang ditulisnya adalah Saman pada tahun 1998. Dari karyanya itu, Ayu menjadi perhatian banyak pembaca dan kritikus sastra karena novelnya dianggap sebagai novel pembaru dalam dunia sastra Indonesia. Melalui novel itu pula, ia memenangi Sayembara Mengarang Roman Dewan Kesenian Jakarta 1998. Novel tersebut mengalami cetak ulang lima kali dalam setahun. Para kritikus menyambutnya dengan baik karena novel Saman memberikan warna baru dalam sastra Indonesia. Karyanya yang berupa esai kerap dipublikasikan di Jurnal Kalam. Karyanya yang lain, Larung, yang merupakan dwilogi novelnya, Saman dan Larung, juga mendapat banyak perhatian dari pembaca.

Selanjutnya jika dilihat dari latar belakang novelnya, novel ini hadir ketika menjelang masa-masa jatuhnya rezim presiden Soeharto pada tahun 1998. Cerita ini di ambil dalam latar pada abad ke-20 saat-saat akhir Orde Baru. Novel Saman ini juga mengambil latar di Indonesia yang pemerintahannya dikepalai oleh presiden Soeharto. Suasana yang diberikan dan peristiwa-peristiwa yang diberikan dalam novel ini sama dan menyerupai keadaan pada masa sesungguhnya karena novel hasil karya sastra merupakan replika kehidupan nyata atau sesungguhnya. Novel ini sempat menghebohkan dunia sastra Indonesia karena isinya yang dianggap kontroversial, mendobrak berbagai tabu di Indonesia baik mengenai represi politik, intoleransi beragama, dan seksualitas perempuan. Ada pihak-pihak yang mengkritik novel tersebut karena dianggap terlalu berani dan panas dalam membicarakan persoalan seks. Banyak pula yang memujinya karena penggambaran novel tersebut apa adanya, polos, tanpa kepura-puraan. 

Di tengah kontroversi itu, novel Sama berhasil mendapat penghargaan Dewan Kesenian Jakarta 1998. Ketika pertama kali terbit, novel saman dibayangkan sebagai fragmen dari novel pertama Ayu Utami yang akan berjudul Laila Tak Mampir di New York. Pada tahun 2000, novel Saman mendapatkan penghargaan bergengsi dari negeri Belanda yaitu Penghargaan Prince Clause Award. Suatu penghargaan yang diberikan kepada orang-orang dari dunia ketiga yang berprestasi dalam bidang kebudayaan dan pembangunan. Novel tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Belanda dengan judul Samans Missie, yang diluncurkan di Amsterdam pada 9 April 2001 dan dihadiri sendiri oleh Ayu Utami. 

Novel Saman ini banyak mendapat perhatian dari ilmuwan terkemuka, diantaranya Sapardi Djoko Damono dan Faruk H. T yang ternyata pernah datang ke kampus Untirta menjadi pembicara dalam suatu Seminar Sastra. Menurut Pak Faruk, apa yang dilakukan oleh Ayu adalah keberanian melakukan aksentuasi sesuatu nilai yang tadinya bermakna tabu bagi kaum perempuan. Sapardi menganggap komposisi dalam novel Saman sepanjang pengetahuannya tidak ditemukan di negeri lain, padahal karya-karya Ondaatje, Salman Rushdie, Vikram Seth, Milan Kudera adalah contoh cara bercerita sealiran dengan novel Saman. Yang menyenangkan adalah bahwa teknik itu, aliran bertutur itu, kini hadir dalam sebuah novel Indonesia. 

Dan jika dilihat dari pendekatan emotif, pendekatan yang berusaha merajuk emosi atau perasaan pembacanya. Sebagai pembaca, ketika awal membaca novel ini saya langsung disuguhkan dengan suasana menegangkan. Perasaan saya menjadi tegang ketika terjadi pertengkaran antara Sihar yang bekerja di perusahaan minyak sebagai representatif Texcoil dengan atasannya Rosano. Rosano menyuruh Sihar untuk menyalakan sebuah mesin karena jika mesin itu tidak dinyalakan maka perusahaannya harus bayar ganti rugi.

“bagaimana, Sihar? Kami ingin pekerjaan ini cepat selesai”

 “Kami tak berani mulai sekarang. Resikonya cukup tinggi.”(hlm.14).

 Sihar membantah karena ia memiliki firasat jika mesin itu dinyalakan sesuatu akan terjadi. Namun, Rosano tidak menghiraukan perkataan Sihar. Kemudian ia menyuruh Iman bawahan Sihar untuk menyalakan mesin tersebut. Setelah mesin dinyalakan, ledakan pun tidak bisa dihindari.

“katup-katup peredam ledak di mulut sumur di bawah platfor tak mampu menahan sebagian tenaga yang luar biasa, yang tiba-tiba menjebol ke atas. Alas besi tempat para buruh berdiri terlontar, dan tiga orang yang sedang bekerja di kaki rig terpental ke udara seperti boneka plastik prajurit perang-perangan, bersamaan dengan terkulainya menara itu.” (hlm. 16).

 Ledakan itu begitu hebat hingga nyawa Iman pun melayang dan korban-korban berjatuhan sehingga banyak karyawan yang mengundurkan diri untuk tidak bekerja lagi di tempat tersebut.

Perasaan saya menjadi aneh dan heran ketika ibu Wisanggeni sedang mengandung. Dua kali ia mengandung tetapi tidak ada bayi yang dilahirkannya. Bayinya hilang secara tiba-tiba dalam kandungan ibunya. 

“Tatkala ibunya pulang, entah dari mana, wanita itu tak lagi mengandung. Perutnya tak lagi besar, ia nampak kelelahan. Ia rebah pada dipan di teras belakang, lalu menatap pepohonan, yang semakin jauh semakin rapat. Wis tidak tahu betul apa yang terjadi, tapi ia merasa sesuatu telah terjadi.” (hlm.49).

Sungguh aneh bukan? Saya merasa heran, mana mungkin bayi dalam perut kandungan ibu yang membesar tiba-tiba perutnya mengempis dan bayinya hilang begitu saja. Namun dalam susana cerita tersebut memang digambarkan keadaan rumah yang dekat dengan hutan dan bau mistis. Jika orang yang percaya dengan tahayul mungkin tidak akan merasa heran dan aneh seperti saya.

Saat Wis menyaksikan penderitaan warga-warga dan para petani di Lubukrantau akibat penindasan yang dilakukan orang suruhan suatu perusahaan kelapa sawit yang memaksa ingin membeli perkebunan karet milik warga setempat. Namun karena mereka tidak ingin menyerahkan tanahnya maka orang-orang suruhan tersebut melakukan tindakan sewenang-wenang. Mereka merusak, membakar seluruh rumah warga serta memperkosa Upi wanita yang memiliki gangguan kejiwaan hingga mati dan istri Anson yang juga diperkosa. Dalam susana cerita ini, perasaan saya menjadi tegang, kasihan dan sedih melihat nasib-nasib mereka yang malang. Wis yang amat kehilangan Upi gadis yang ia amat perhatian padanya hingga menyimpan rasa sayang. Hal itu juga yang membuat saya merasa iba padanya. 

Dan ketika Wis ditangkap dan diasingkan di suatu tempat oleh orang-orang suruhan perusahaan tersebut hanya karena ia terlibat dalam masalah di Lubukrantau. Padahal ia memili niat baik yaitu ingin memperbaiki keadaan petani di desa tersebut. Namun entah alasan apa mereka menangkap Wis dan menyiksanya secara kejam. Ia disakiti dan diperlakukan seperti binatang. 

“....kadang mereka menyundut tubuhnya dengan bara rokok, menjepit jari-jarinya, mencambuknya meski tidak di dada, menyetrum lehernya, atau cuma menggunakan kepalan dan tendangan.”(hlm.106).

Sebagai pembaca, perasaan saya sedih dan kasihan ketika membacanya. Bagaimana mereka yang tidak punya hati memperlakukan Wis seperti itu. Namun dibalik itu semua saya merasa kagum kepada Wis karena ia menghadapinya dengan santai dan berusaha untuk tegar dan sabar. Ia pun mencoba untuk menghibur diri dengan mengeluarkan leluconnya saat diinterogasi oleh mereka.

“Setiap kali ada kesempatan, ia selalu mengubah rasa sakit menjadi humor di kepalanya sendiri. Seperti ketika orang-orang itu memindahkan kutub-kutub setrum dari belakang telinga ke penisnya. Biarpun kau potong, aku tak akan sedih. Karena benda itu cuma kupakai untuk kencing. Tak peru panjang-panjang. Tapi jangan potong kelingkingku, sebab aku perlu untuk ngupil”. (hlm.107-108). 

Novel ini juga banyak bercerita mengenai seks bebas yang dilakukan oleh tokoh-tokohnya. Sangat tepat sekali jika dianalisis dengan menggunakan pendekatan didaktis. Pendekatan didaktis adalah pendekatan yang berusaha menemukan dan memahami gagsan, tanggapan evaluatif maupun sikap pengarang terhadap kehidupan yang bsa dilihat dari pandangan etis, filosofis, maupun agamis sehingga akan terlihat nilai-nilai yang mampu memperkaya kehidupan rohaniah pembaca.

Dalam novel ini jika dilihat dari pandangan moral yaitu ketika Laila yang jatuh hati kepada laki-laki yang sudah memiliki seorang istri. Saya rasa Laila tidak memiliki moral karena walaupun ia sudah tahu bahwa Sihar sudah memiliki istri tetapi ia tidak memperdulikannya. Justru ia amat mencintainya hingga ia rela tubuhnya dijamah, di cium, dan tidur bersama walaupun tidak sampai terenggut keperawanannya. Seharusnya ia sebagai wanita bisa merasakan perasaan istri Sihar. Seharusnya ia bisa memposisikan diri bagaimana jika menjadi istri Sihar yang dikhianati suaminya. Sebagai seorang wanita seharusnya ia bisa menjaga perasaan istri Sihar.

Kelakuan Saman dan yasmin pun saya kira mereka tidak memiliki moral karena mereka telah melakukan hubungan bersetubuh. Dan Yasmin telah mengkhianati suaminya. Ia telah berselingkuh dengan Saman yang merupakan teman baiknya. Untuk pertama kalinya Saman melakukan hal itu kepada Yasmin.

Sumber:

http://fiksi.kompasiana.com/novel/2012/03/12/novel-saman-karya-ayu-utami(diunduh pada hari kamis, 15 Mei 2014 pukul 14.02)

essai Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck

Analisis Novel “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck” karya Hamka dengan Pendekatan Histori dan Pendekatan Emotif

Oleh

Siti Sa’adiah 

Ketika melihat sampul sebuah novel yang berjudul “Tenggelamnya Kapal Van der Wijck” karya Hamka, dalam sampul tersebut terdapat gambar sebuah kapal yang tenggelam, pikiran saya langsung teringat akan sebuah film barat yaitu “Titanic” yang menceritakan tentang tenggelamnya kapal tersebut akibat menabrak gunung es di kutub utara. Awalnya saya mengira cerita novel ini tidak akan jauh berbeda dengan cerita film tersebut, namun setelah saya membacanya dan mengaitkan dengan film tersebut ternyata tidak ada kaitannya sama sekali. Jika film Titanic banyak bercerita yang berlatar di kapal tersebut, namun pada novel ini memiliki latar diberbagai tempat. 

Saya penasaran dengan biografi Hamka sebagai penulis novel Tenggelamnya Kapal Van der Wijck, saya mencoba mencari tahu bagaimana biografi beliau dan apa tujuan beliau membuat novel tersebut. Setelah saya mencari tahu, bahwa HAMKA adalah singkatan dari Haji Abdul Malik Karim Amrullah. Beliau lahir di Molek, Meninjau, Sumatra Barat, Indonesia pada tanggal 17 Februari 1908. Ayah beliau bernama Syeh Abdul Karim bin Amrullah (Haji Rasul).
Ketika Hamka berumur 10 tahun ayahnya membangun Thawalib Sumatra di Padang Panjang. Di sana Hamka belajar tentang ilmu agama dan bahasa Arab. Di samping belajar ilmu agama pada ayahnya, Hamka juga belajar pada beberapa ahli Islam yang terkenal seperti: Syeh Ibrahim Musa, Syeh Ahmad Rasyid, Sutan Mansyur dan Ki Bagus Hadikusumo.
Pada tahun 1927 Hamka menjadi guru agama di Perkebunan Tinggi Medan dan Padang Panjang tahun 1929. tahun 1957-1958 Hamka sebagai dosen di Universitas Islam Jakarta dan Universitas Muhamadiyah Padang Panjang.
Hamka tertarik pada beberapa ilmu pengetahuan seperti: sastra, sejarah, sosiologi, dan politik. Pada tahun 1928 Hamka menjadi ketua Muhammadiyah di Padang Panjang. Tahun 1929 beliau membangun “Pusat Latihan Pendakwah Muhammadiyah” dua tahun kemudian menjadi ketua Muhammadiyah di Sumatra Barat dan Pada 26 juli 1957 beliau menjadi ketua Majelis Ulama Indonesia.
Hamka sudah menulis beberapa buku seperti: Tafsir Al-Azhar (5 jilid) dan novel seperti; Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di bawah Lindungan Ka’bah, Merantau Ke Deli, Di dalam Lembah Kehidupan dan sebagainya. Hamka memperoleh Doctor Honoris Causa dari Universitas Al- Azhar (1958), Doctor Causa dari Universitas Kebangsaan Malaysia (1974) dan pada 24 juli 1981 Hamka meninggal dunia.

Hamka membuat novel tersebut berdasarkan kisah nyata tentang kapal Van Der Wijck yang berlayar dari pelabuhan Tanjung Perak, Surabaya, menuju Tanjung Priok, Jakarta, dan tenggelam di Laut Jawa, timur laut Semarang, pada 21 Oktober 1936. Peristiwa itu kemudian diabadikan dalam sebuah monumen bersejarah bernama Monumen Van Der Wijck yang dibangun pada tahun 1936 di Desa Brondong, Kecamatan Brondong, Kabupaten Lamongan, sebagai tanda terima kasih masyarakat Belanda kepada para nelayan yang telah banyak membantu saat kapal itu tenggelam. Dan Hamka mengabadikannya dalam sebuah novel.

Walaupun peristiwa tenggelamnya Kapal Van der Wijck tersebut benar-benar terjadi, namun novel yang dibuatya tidak lepas dari cerita fiksi belaka. Sebagaimana umumnya karya sastra yang baik dibangun di atas serpihan kejadian nyata, Hamka pun mengolah tragedi yang memilukan itu dalam kisah fiksi yang diberi badan peristiwa konkret dengan plot yang apik sehingga imajinasi pembacanya memiliki pijakan di dunia faktual. Karakter utamanya (Zainuddin, Hayati, dan Aziz) seolah pribadi-pribadi yang benar-benar hidup dan mewakili potret kaum muda pada masa itu ketika mereka berhadapan dengan arus perubahan sementara kakinya berpijak pada adat dan tradisi.

Novel in dibuat atas kritik Hamka terhadap tradisi Minangkabau saat itu yang tidak sesuai dengan dasar-dasar Islam ataupun akal budi yang sehat. Hamka berhak melakukan kritik tersebut karena pada saat ia hidup dalam masa tersebut. Sehingga ia bukan hanya merekam sejarah, melainkan juga sang pelaku yang fasih dengan kultur masyarakat Minang dan perubahannya pada zaman itu.

Sejak awal novel ini diterbitkan berpindah dari satu penerbit ke penerbit lain. Mula-mula penerbit swasta, kemudian mulai tahun 1951 oleh Balai Pustaka. Lalu pada tahun 1961 oleh Penerbit Nusantara. Hingga tahun 1962 novel ini telah dicetak lebih dari 80 ribu eksemplar. Setelah itu penerbitannya diambil alih oleh Bulan Bintang. Tidak hanya di Indonesia, Van Der Wijck juga berkali-kali dicetak di Malaysia. Hingga kini novel ini terus dicetak, hingga dibuatkan film layar lebar yang bayak diminati para penonton. 

Ketika novel ini terbit, banyak tanggapan negatif dari pembaca terutama yang muslim. Mereka menolak dan enggan membaca novel tersebut dan mengatakan bahwa tidak pantas seorang ulama membuat sebuah novel yang bercerita tentang percintaan. Namun hamka menanggapinya dengan santai, ia mengatakan bahwa tidak sedikit novel yang berpengaruh positif terhadap pembacanya seperti novel tahun 1920-an dan 1930-an yang mengupas adat kolot, pergaulan bebas, kawin paksa, poligami, dan bahaya pembedaan kelas. 

Banyak tantangan dan rintangan ketika hamka menerbitkan novel tersebut. Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck menghadapi batu sandungan lebih keras pada 1962, yakni 24 tahun sejak pertama diterbitkan. Seorang penulis bernama Abdullah SP membuat esai berjudul “Aku Mendakwa Hamka Plagiat” yang dimuat di Harian Bintang Timur 7 September 1962. Dalam esai itu ia menilai bahwa Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck ialah hasil jiplakan dari novel Magdalena karya sastrawan Mesir Mustafa Luthfi Al-Manfaluthi yang juga hasil saduran dari novel Sous les Tilleuls karya pengarang Prancis, Alphonse Karr.

Untuk membuktikan tuduhannya Abdullah SP membuat perbandingan dengan metode “idea-script” dan “ide sketch” yang menjajarkan dua novel itu secara detail dalam bentuk tabel perbandingan. Metode perbandingan semacam ini baru pertama dilakukan sepanjang sejarah sastra Indonesia. Dan dari hasil perbandingan itu Abdullah SP menemukan banyak kemiripan, sehingga ia menuduh Hamka sebagai plagiator. Karuan saja tuduhan itu memicu polemik, lebih-lebih serangan terhadap Hamka tidak berhenti pada esai tersebut melainkan berlanjut dengan dibuatnya kolom khusus di Harian Bintang Timur yang berjudul “Varia Hamka” dalam lembaran kebudayaan Lentera yang diasuh oleh Pramoedya Ananta Toer.

Kabar teakhir yang menggembirakan, selain dibuatkan film yang memiliki judul yang sama dengan novelnya yaitu Tenggelamnya Kapal Van der Wijck yang berhasil memikat para jutaan penonton, novel Tenggelamnya Kapal Van der Wijck pun sedang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan rencananya akan di terbitkan di Mesir. Buku Hamka ini merupakan langkah awal penerjemahan buku-buku Indonesia ke bahasa Arab.   

Selain bisa dilihat dari latar belakang lahirnya novel tersebut dan biografi pengarangnya, saya pun akan menganalisis novel tersebut dengan pendektan emotif. Jika pendekatan historis lebih menekankan pada biografi pengarang dan latar belakang sejarah sastra itu sendiri artinya di luar teks tersebut, tetapi pendekatan emotif lebih menekankan pada perasaan atau mengajuk emosi pembacanya terhadap suatu karya sastra.

Setelah membaca novel ini, saya menemukan banyak sekali dialog-dialog antar tokoh yang menguras perasaan emosi pembacanya. Itu sebabnya saya tertarik menggunakan pendekatan emotif. Novel ini menceritakan tentang kisah cinta yang tak sampai antara Zainuddin dan Hayati. Zainudin yang semenjak dilahirkan hingga menginjak dewasa banyak mengalami masalah-masalah hidup yang dihadapinya. Ia terlahir sebagai anak yatim piatu karena orangtuanya meninggal, kemudian ia diasuh oleh ibu angkatnya yang kemudian meninggal juga. Setelah menginjak remaja, ia berniat untuk pindah ke Minangkabau kampung halaman nenek moyangnya yang juga tanah kelahiran ayahnya. Namun ketika ia sampai di sana, neneknya tidak menerima kehadirannya dikarenakan ia anak pisang. Di sana, ia dianggap asing karena memiliki ibu berdarah asli Makasar walaupun ayahnya tulen orang Minang. Menurut adat Minang, kebangsaan di ambil dari ibunya yaitu garis Matrilinear. Jadi walaupun ayahnya asli Minang jika ibunya bukan asli minang maka anak tersebut tidak akan di anggap sebagai keturunan Minang. Di suatu tempat, ia bertemu dengan seorang wanita yang bernama hayati seorang wanita cantik keturunan bangsawan. Setelah pertemuan tersebut, zainudin dan hayati saling berkirim-kiriman surat hingga keduanya tertarik menjalin sebuah hubungan. Setelah sekian lama mereka menjalin sebuah hubungan, sehingga orang-orang di kampung tersebut mendengar bahwa mereka menjalin hubungan, dan hal tersebut terdengar oleh keluarga Hayati. Tentu saja keluarga hayati tidak setuju jika hayati memiliki hubungan dengan Zainuddin yang tidak jelas asal-usulnya. Kemudian zainuddin di usir dari kampung Batipuh. Keluarga Hayati lebih memilih Aziz yang keturunan asli Minagkabau dan dari keluarga bangsawan untuk dijadikan suami Hayati.

Setelah mendengar bahwa hayati akan menikah dengan Aziz, Zainuddin merasa sakit hati dan tak menyangka dengan hayati yang kejam karena telah bersedia menerima aziz sebagai suaminya. Padahal pada saat itu mereka masih menjalin hubungan. Zainuddin masih teringat akan janji Hayati yang mengatakan bahwa ia akan terus menunggu Zanuddin ketika Zainuddin di usir dari kampung Batipuh. Tapi nyatanya, ia melanggar janjinya tersebut. Ia telah menghianati cinta suci Zainuddin. Hapus sudah harapan dan impian zainuddin menjadi suami dari Hayati. Karena kini hayati telah menjadi milik oranglain.

Akhirnya, untuk bangkit dari keterpurukan cintanya kepada hayati, ia memutuskan untuk pergi ke jakarta ia bangkit menjadi seorang penulis yang sukses dan namanya sudah terkenal dimana-mana. Kemudian ia tinggal di Suraba bersama temannya yang bernama Muluk. Di Surabaya ini ia bertemu dengan hayati dan Aziz yang kemudian Aziz memutuskan untuk bunuh diri karena ia jatuh miskin akibat tingkah lakunya sendiri. Dengan mengirim surat kepada Zainuddin, Aziz menitipkan Hayati kepadanya.

Meskipun Zainuddin masih menyimpan rasa cinta kepada Hayati, tetapi Zainuddin enggan menerima Hayati lagi karena takut akan di kecewakan kembali. Akhirnya Zainuddin menyuruh Hayati untuk pulang ke kampung asalnya di Batipuh. 

Hayati pun pulang dengan menumpang kapal Van der Wijck. Namun nasib malang menimpa hayati, kapal yang ditumpanginya tenggelam di laut Jawa. Mendengar berita tersebut, Zainuddin terkejut dan langsung menuju rumah sakit di Tuban. Sayangnya nyawa Hayati tidak bisa terselamatkan karena terlalu banyak mengeluarkan darah. Semenjak kejadian itu, Zainuddin sering mengalami sakit dan akhirnya meninggal dunia dan dimakamkan di samping pusara Hayati.

Berdasarkan sinopsis dari novel di atas, saya sebagai pembaca bisa merasakan apa yang dirasakan tokoh-tokoh utama pada novel tersebut. Jalan ceritanya membuat saya sedih, terharu, menangis, emosi, kesal, tegang, gelisah dan lain-lain. Ketegangan itu terjadi saat ayah Zainuddin Pendekar Sutam bertengkar dengan pamannya Datuk Mantari Labih yang mempermasalahkan harta. Hingga pamannya tersebut di bunuh oleh Pendekar Sutan. 

“.....Apa? Engkau katakan saya zalim?” kata datuk Mantari Labih sambil melompat ke muka, dan menyentak kerisnya, tiba sekali di hadapan Pendekar Sutan. Malang akan timbul, sebelum dia sempat mempermainkan keris, pisau belati Pendekar Sutan telah lebih dahulu tertancap di lambung kirinya, mengenai jantungnya.”... Saya luka.... Tolong....”cuma itu perkataan yang keluar dari mulut Datuk Mantari Labih. Dan dia tidak dapat berkata apa-apa lagi. Seisi rumah ribut”. 

Situasi ini membuat perasaan pembaca menjadi tegang karena akhirnya Pendekar Sutan masuk penjara dan di buang ke daerah Cilacap kemudian ada orang yang membawanya ke tanah Bugis. Di tanah tersebut Pendekar Sutan bertemu dengan ibu Zainuddin yang bernama Daeng Habibah. Setelah itu keduanya menikah dan setelah tiga dan empat tahun menjalani rumah tangga bersama lahirlah Zainuddin.

Saya pun ikut merasakan sedih ketika Zainuddin menjadi anak yatim piatu karena kedua orangtuanya telah meninggal. Mak Base, ibu angkatnya Zainuddin menceritakan kejadian mengapa kedua orangtuanya meninggal. Ibunya meninggal karena sesak nafas, pada saat itu Zainuddin masih berumur 9 bulan. Mendengar cerita tersebut, Zainuddin berlinang air mata.

“.....tidak berapa saat kemudian, ibupun hilanglah, kembali ke alam baqa, menemui Tuhannya, setelah berbulan-bulan berjuang menghadapi maut, karena enggan meninggalkan dunia sebab engkau masih kecil.” Air mata Zainuddin menggelanggang mendengarkan hikayat itu, Mak Base meneruskan pula.”

Mak Base menceritakan pula bahwa ayahnya meninggal dan tak di sangka-sangka. Karena meninggalnya dalam keadaan sedang shalat. 

“Rupanya kudrat Ilahi tidak mengizinkan ayahmu menunggumu sampai besar. Karena di waktu engkau sedang cepat bermain, di waktu sedang enak mengecap nikmat kecintaan ayah dan kecintaan ibu, terkumpul ke dirimu dari ayahmu seorang, ayahmu meninggal dunia. Meninggalnya seakan-akan terbang ke langit saja, dengan tidak tersangka-sangka. Pada suatu malam, petang Kamis malam Jum’at, sedang dia duduk di atas tikar sembahyangnya, bertekun sebagai kebiasaannya, meminta taubat dari segenap dosa, dia meninggal. Ketika itu engkau telah pandai menangis dan bersedih, engkau meratap memanggil-manggil dia.” 

Betapa malangnya nasib Zainuddin yang ketika itu masih kecil sudah ditinggal kedua orangtuanya. Sebagai pembaca, saya merasakan terharu dan sedih melihat nasib Zainuddin yang malang. Saya merasa kasihan terhadap Zainuddin yang masih kecil sudah kehilangan kasih sayang kedua orang tuanya.

Perasaan saya ikut senang ketika Zainuddin dekat dengan Hayati gadis desa yang cantik dan keturunan bangsawan. Walaupun cinta itu berawal dari rasa kasihan Hayati terhadap Zainuddin karena tidak dianggap di kampung Batipuh, setidaknya itu membuat Zainuddin tidak merasa sepi dan di asingkan di kampung tersebut.

“Sejak Zainuddin berkenalan dengan dengan Hayati, dia tidak merasa sunyi lagi di tanah Minangkabau yang memandangnya orang asing itu. Minangkabau telah lain dalam pemandangannya sekarang, telah ramai, telah mengalirkan engharapan yang baru dalam hidupnya. Di dinilah kedua makhluk itu mempersambungkan jiwa, sebelum mempersambungkan mulut.....”

Sebagaimana anak remaja pada umumya, Zainuddin dan Hayati sedang mengalami jatuh cinta hingga keduanya saling berkirim-kiriman surat. Ketika mereka saling beririm-kiriman surat, hingga beberapa kali Zainuddin mengirimi surat kepada Hayati. Suatu ketika, Hayati membalas suratnya, dan isi surat tersebut Hayati bermaksud mengajak bertemu dengan Zainuddin di suatu tempat.

Keduanya saling bertemu, saat itu Hayati memutuskan tidak menerima cinta Zainuddin, ia hanya ingin bersahabat dengannya. Tetapi Zainuddin meyakinkan bahwa ia ingin bersahabat juga bercinta. Tapi Hayati tetap memutuskan bahwa ia hanya ingin bersahabat saja. Mendengar keputusan tersebut, Zainuddin merasa kecewa dan mencoba menerima keputusan Hayati.

“Baiklah, Hayati ! Besar salahku memaksa hati yang tak mau. Baiklah, marilah kita tinggal bersahabat, saya takkan mengganggumu lagi. Pulanglah ke rumah, tidak ada keizinan Tuhan atas pertemuan dua orang muda yang sebagai kita ini kalu memang tak ada perkenalan bathin .....”

Pergilah Zainuddin dengan membawa perasaan kecewa. Melihat kepergian Zainuddin, hayati merasa tak kuasa menahan perasaannya kemudian ia menyuruh adiknya untuk memanggil kembali Zainuddin. 

“Apa Hayati?. “Saya mencintai dikau, biarlah hati kita sama-sama dirahmati Tuhan. Dan saya bersedia menempuh segala bahaya yang akan menimpa dan sengsara yang mengancam.”

“Hayati.... Kau kembalikan jiwaku ! Kau izinkan aku hidup. Ulurkanlah tanganmu, marilah kita berjanji bahwa hidupku bergantung kepada hidupmu, dan hdupmu bergantung kepada hidupku. Yang menceraikan hati kita, meskipun badan tak bertemu, ialah bila nyawa brcerai dengan badan.”

Pada bagian cerita ini, perasaan saya menjadi tak tentu saat membacanya. Antara kecewa, sedih, terharu dan senang semuanya menyatu. Saya seperti bisa merasakan apa yang dirasakan keduanya.

Ketika hubungan Zainuddin dengan Hayati terdengar oleh orang-orang kampung hingga terdengar oleh pihak keluarga Hayati. Maka keluarga Hayati mengusir Zainuddin dari kampungnya. Karena Zainuddin dianggap tidak pantas berhubungan dengan Hayati.

“.... Dengan sangat saya minta engkau berangkat saja dari sini, untuk kemaslahatan Hayati yang engkau cintai....”

Zainuddin merasa tercengang dan termenung dengan apa yang dikatakan pamannya Hayati. “ Angkatlah kepalamu Zainuddin, berilah say kata putus.” ujar Dt ... Pula. Diangkatlah kepalanya, dan kelihatanlah air matanya merapi. “Berilah saya keputusan, pergilah !” “Ba.....iklah, engku !”. Dengan perasaan sedih dan kecewa Zainuddin pergi meninggakan kampung Batipuh. 

Kutipan cerita ini membuat saya merasa iba dan kasihan kepada Zainuddin. Dia seakan-akan di perlakukan rendah hanya di karenakan dia tidak dianggap keturunan asli Minang walaupun ayahnya berdarah asli Minang. 

Diantara cerita-cerita dalam novel Tenggelamnya Kapal Van der Wijck ini, salah satu cerita ini yang membuat saya sebagai pembaca merasa sedih, kecewa bahkan emosi ketika Zainuddin yang berniat akan melamar Hayati, dengan mengirim surat kepada keluarga Hayati untuk mendapatkan izin melamar perempuan tersebut. Namun permintaan itu di tolak oleh keluarga Hayati karena pada saat yang brsamaan, Aziz pun mendatangi ke rumah Hayati dengan maksud untuk melamar Hayati, dan lamaran itu pun di terimanya. Saya merasa emosi ketika membacanya, padahal dulu Hayati pernah berjanji bahwa dia akan setia menunggu Zainuddin. Tetapi setelah ada orang yang hendak melamar kepadanya, ia telah menghianati cinta suci Zainuddin. Dia bersedia menerima lamaran tersebut hanya karena Aziz terlahir sebagai keturunan bangsawan dan berdarah asli Minang. Jika dibandingka dengan Zainuddin yang miskin dan tidak jelas asal-usulnya. Tidak heran jika keluarga Hayati lebih menyetujui Hayati menikah dengan Aziz.

Ketika sahabat Zainuddin yang bernama Muluk memeritahukan bahwa perkawinan antara Hayati dan Aziz telah berlangsung, oh betapa sakitnya hati Zainuddin, betapa terpuruknya perasaannya, badannya terasa lemah, ia menangis dan meratapi nasibnya yang malang .

“.... Dia masuk kembali ke dalam kamarnya, duduk menghadapi meja kecilnya sambil melepaskan air mata yang telah tertahan, dua patah perkataan yang dapat melepaskan segala perasaan hati, keluaarlah dari mulutnya: “....... Ah nasib !”

Perasaan saya seakan-akan terbawa dalam situasi tersebut, saya bisa merasakan sakitnya hati Zainuddin pada waktu itu. Setelah kejadian tersebut, Zainuddin mengalami sakit selama dua bulan lamanya, ia sering mengigau memanggil-manggil nama Hayati. Dokter yang datang pun tidak bisa mengobati sakit Zainuddin. Kemudian dokter tersebut menyuruh kepada Muluk sahabatnya untuk memanggil Hayati agar bisa mengobati sakitnya. Atas permintaan Muluk dan atas izin Aziz suaminya akhirnya Hayati bersedia menemui Zainuddin. 

Saat Hayati tiba di tempat Zainuddin tinggal, Zainuddin awalnya tidak sadar bahwa Hayati sudah bersuami, ia mengungkapkan segala impiannya kepada Hayati yang berharap Hayati menjadi istrinya. Ia sadar ketika memegang tangan Hayati yang hendak diciumnya, namun ketika melihat tangannya sudah mengenakan cincin atas pernikahannya dengan Aziz kemudian ia langung melepaskan tangan Hayati.

“O .... Kau berinai jari, ya, ya,... Saya lupa, kau sudah kawin, kau sudah kepunyaan orang lain, sudah hilang dari tangan saya.” sekarang saya insaf , haram saya menyintuh tangannya, dia bukan tunanganku, bukan istriku !”

“ Diambilnya ujung selimutnya, ditutupnya mukanya. Kemudian dia berkata: “... Keluarlah semuanya, pergilah semuanya, tinggalkan saya seoarng diri disini. Saya tidak akan perhubungan dengan orang-orang itu, merekapun telah putus pula dengan saya...... Pergilah, keluarlah, segera !” 

Oh betapa sedih dan kasihannya saya melihat nasib Zainuddin yang terpuruk cintanya kepada Hayati yang kini sudah bersuami. Saya merasa iba dengan keadaan Zanuddin yang terbaring lemah sakit. 

Perasaan saya pun terbawa emosi ketika Aziz suami Hayati sudah tak setia lagi dan merasa bosan kepada istrinya. Di luar rumah aziz sering melakukan judi dan memainkan perempuan-perempuan cantik. Malangnya nasib Hayati yang bersuami Aziz. Aziz jatuh miskin mendadak karena tingkah lakunya sendiri yang kerap menghambur-hamburkan uang. Harta bendanya di rampas dan rumahnya di sita hingga keduanya tidak memiliki apa-apa dan kemudian menumpang di rumah Zainuddin yang sekarang sudah mapan. Setelah berapa lama Aziz menumpang di rumah Zainuddin akhirnya ia memutuskan untuk pergi mencari pekerjaan, namun kabar tak terduga datang kepada Zainuddin dan hayati bahwa Aziz telah bunuh diri dan sebelum bunuh diri ia mengirimkan surat kepada Hayati bahwa ia telah menceraikan Hayati dan menyerahkan Hayati sepenuhnya Kepada Zainuddin.

Saya ikut menangis ketika Hayati telah di tinggal suaminya dan kemudian ia meminta maaf kepada Zainuddin atas kesalahan yang sudah diperbuatnya. Saya terkejut ketika Zainuddin mengatakan: “... Maaf?” ... Kau meminta maaf Hayati? Setelah segenap daun kehidupanku kau regas, segenap pucuk pangharapanku kau patahkan, kau minta maaf?” hayati pun terkejut ketika mendengar kata-kata yang keluar dari mulut Zainuddin. Zainuddin mengungkapkan segala yang dirasakannya ketika hayati telah menghianati cintanya. Ia mengungkapkan perasaan dendam kepada hayati yang dulu telah membuatnya terpuruk. Sehingga ketika hayati menginginkan untuk hidup bersama dengan Zainuddin tetapi Zainuddin menolaknya dan memilih untuk menuruh Hayati pulang ke kampung asalnya.

“...Tidak Hayati ! Kau mesti pulang kembali ke Padang ! Biarlah saya dalam keadaan begini. Pulanglah ke Minangkabau ! Janganlah hendak ditumpangi hidup saya, orang tak tentu asal... Negeri Minangkabau beradat!.... Besok hari senin, ada kapal berangkat dari Surabaya ke Tanjung Periuk, akan terus ke Padang! Kau boleh menumpang dengan kapal itu ke kampungmu.”

Dengan berat hati, Hayati menuruti keinginan Zainuddin yang menyuruhnya pulang kampung. Sebelum kapal Van der Wijck yang ditumpanginya melaju, ia menitipkan surat kepada Muluk sahabat Zainuddin yang mengantarkan Hayati ke Tanjung Perang untuk diampaikan kepada Zainuddin.

Sesampainya di rumah, Muluk menyampaikan pesan hayati kepada Zainuddin dan memberikan sepucuk surat. Di bacanya surat tersebut, hingga Zainuddin mengeluarkan air mata dan merasa menyesal telah melepas Hayati pulang kampung, padahal ia masih cinta kepada Hayati. Padahal ia akan sengsara jika tidak ada Hayati.

“ Saya sudah salah, hati dendam saya dahuukan dari ketentraman cinta. Terus terang saya katakan, kalau tidak ada Hayati lagi di sini, saya akan sengsara, terus!”

Nasib malang menimpa Hayati, kapal yang ditumpanginya mengalami kecelakaan. Kapal tersebut tenggelam di Laut Jawa hingga nyawa Hayati tidak bisa terselamatkan akibat terlalu banyak mengeluarkan darah. Kejadian tersebut mengejutkan Zainuddin, ia kehilangan orang yang di cintainya untuk selama-lamanya. Semenjak kejadian tersebut, Zainuddin sering mengalami sakit hingga sakitnya merenggut nyawanya. Akhirnya ia di makamkan dekat pusara Hayati.

Sungguh, akhir cerita yang sangat tragis dan menyedihkan terutama bagi saya sebagai pembaca. Novel ini berhasil membuat perasaan saya tak karuan, hingga berhasil membuat saya menangis.